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江氏宗谱空表
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济阳金鳌江氏文化推进会——第七次统修宗谱编撰委员会
济阳金鳌江氏第七次统修宗谱倡议书各位金鳌江氏宗亲:      中国千年古村金鳌江氏文化源远流长.而江氏又是一个人才辈出,伟绩丰功、震古辉今的名门望族。安徽旌德县江村,正是济阳江氏金鳌派的起根发脉之地,是中国历史文化名村、国家4AAAA级景区、全国重点文物保护单位、中国红色旅游经典路线。2001年5月21日,前中共中央总书记,国家主席江泽民亲临江村,瞻仰祖居,并题字留念。      我祖始于唐昭宗景福二年(公元893年)首修族谱,自民国六年(1917年)第六次重修以来已有近百年未有再续。致使族人多有知父名不知祖讳,高祖曾祖更无论焉。当今金鳌派江氏散居各地,虽人口繁衍众多,但流动迁徙面大,有的宗亲对本族世系模糊不清,似无源之水,不知来处,如天上浮云,不明去向。长此以往,族人相见,必亲疏不明之,尊卑难辨,形同路人。识者对此无不焦虑悲感!面临族谱续绝有没之危机。我金鳌派江氏裔孙不能坐视,应尽快抢修,设法弥补,实为当务之急!江氏宗谱被誉为中国三大宗谱之一,为传承中华文明作出过重要贡献。保护传统文化,传承文明精粹,实乃我辈之光荣责任。同时也是赖以寄托我们的祖先的深切追思和爱国爱家的赤子情怀,激励后人不忘根本,奋发向上,再创辉煌。      国有史,县有志,族有谱。邦国无史,无以识兴衰;州县不治,无以安天下:家族无谱,无以考世系承家风。雁过留声,人过留名。黎民百姓,谱著名迹。为人功德,平凡实绩留给后人,不白涉世;为人不能无姓,为姓不能无谱,为谱不能无名,为名不能不留。常人不能名垂青史,但可以归根族谱。      当前国泰民安,社会和谐,续修族谱已成为江氏宗亲迫切之愿望。续修族谱是全体族人的一件大事,所有宗亲义不容辞,责无旁贷。前几年各地金鳌江氏与本支宗亲进行了续修,不能与老谱衔接,致使金鳌江氏如一盘散沙,为追思金鳌江氏一脉相承,恳请希望江氏族人积极行动起来,地域不分南北,能力不分大小,捐款不分多少,怀着尊祖敬宗的赤子情怀,支持续修族谱工作,故特向海内外江氏族人发出倡议:      一:鼎力支持。修谱工作需要广泛参与,积极配合,认真对待,力争信息准确,各地不丢不漏,使新谱尊重历史,与时俱进,简明扼要,通俗易懂。      二;提供信息。因金鳌江氏人口众多,分居地域广,请各位宗亲主动联系,提供信息,特别对迁居外地的宗亲,要多方查找,力求将信息搜集完整。      三:共同出力。修谱工作是一项巨大的工程,需要大量的人力、物力和财力。希望我族宗亲积极参与,有大力出大力,有小力出小力。光宗耀祖,造福子孙,流芳百世,共同努力把续修族谱工作做好。      四:积极捐款。倡议族人踊跃捐款,为续修谱尽力,为族中慈善事业尽心,为祖宗尽一份孝心,为后代尽一份爱心,无愧于江氏族人。特别倡议事业有成的知名人士、企业家、实业家为修谱慷慨解囊,给予支持。你们的善举美德,将载入史册而流芳千古,也定将得到先祖庇佑之福荫。我们将严格管理善款,确保每笔资金都用在续修族谱上。      五:设立功德。所有捐款者,将在祠堂功德碑及家谱上镌刻芳名,以彰其德。      金鳌江氏文化推进会编撰委员会        邮编:242605      联 系 人:江长水 13695635148    江世霖15855248249                     江惠东15956326778    江爱军13731886954      开户银行:中国邮政储蓄银行旌德支行      账   号:6217993770000656596      网   址:www.cnjiangcun.com      传   真:0563-8047628                       中国千年古村金鳌江氏文化推进会                              金鳌江氏族谱编委                            2015年12月12日金鳌江氏文化推进会组织机构成员:       会   长:江长水       副会长:江世霖兼编委主任(安徽金寨)                    江亚波(浙江杭州)                   江国富(浙江杭州)                    江靖华                      江惠东                   江始雄(广东番禺)       顾   问:江春泽(北京)       秘书长: 江爱军       成   员:江楚明 江丕俄 江仲子 江振霖  江文植                   江泽光 江绍铭(安徽金寨)江泽绵(安徽金寨)                   江泽全(安徽金寨)            金鳌江氏文化推进会2015年12月5日金鳌江氏文化推进会编撰委员会       主   任:江长水       副主任:江世霖 江亚波 江靖华 江惠东                     江楚明 江爱军       主  编:江世霖       顾  问:江丕俄 江振华 江仲子 江文植 江泽光 江振霖宣传组:       组   长:江惠东       成   员:江长水 江楚明 江家平 江永权 江爱军       联络组:江世霖 江惠东 江长水资料调查组:       组  长:江振华       成  员:江振霖 江仲子 江文植 江泽光 江平安                   江泽强(白地) 江爱军编印组:       组  长:江世霖       成  员:江绍铭 江泽绵 江泽全接待组:       组  长:江长水       成  员:江惠东 江振华 江爱军财务组:江爱军金鳌派江氏族人续修族谱信息登记表  点击下载登记表格.xls江氏宗谱空表  点击下载江氏宗谱空表.doc表格包含以下信息:济阳江氏金鳌派从厚公支派世居金鳌江村宗亲统续族宗谱登记表(一)济阳江氏金鳌派从厚公支派世居金鳌江村宗亲统续族宗谱登记表(二)济阳江氏金鳌派从政公支派留居金鳌江村宗亲统续族宗谱登记表(一)济阳江氏金鳌派从政公支派留居金鳌江村宗亲统续族宗谱登记表(二)济阳江氏金鳌派从政公支派迁太平、番禹宗亲统续族宗谱登记表(一)济阳江氏金鳌派从政公支派迁太平、番禹宗亲统续族宗谱登记表(二)济阳江氏金鳌派从简、从龙公支派迁泾县宗亲统续族宗谱登记表(一)济阳江氏金鳌派从简、从龙公支派迁泾县宗亲统续族宗谱登记表(二)济阳江氏金鳌派从简、从龙公支派迁泾县宗亲统续族宗谱登记表(三)
江村风水文化
      江村水系的特点 “恰是一江春水向东流”,世间之水,多为东流。而江村的水则是向西流。她的一切都是利用自然条件的结果。再加先人的智慧,就建成了令后世的行家交口称赞的江村的水系。       江村水渠,江村先人利用源于金鳌山的两股溪水,让它环村而过。溪水的行走路线,按着人的需要,顺着人的意愿缓缓而出。再用一块块青石分两路为溪水铺路。溪水在江村由高低顺着大门或绕过后门点着户头走。为了使溪水在干旱之时仍能绵绵不绝,村中的人工水道每隔四五十步就设一道水闸,使不大的溪水多了些城腑,让文文静静的溪水有了唱小曲的机会。同样让这徒有“江”名的村庄多少沾了点江河的缩影。       江村的古井、水塘,江村鼎盛时远不止二千多人,溪水尽管勤于劳作,但依然不能满足一村人的生活所需。三十六井十二口塘,成了江村水系必要的补充。江村的老井和水塘如今虽已不足古数,但历史的功劳不可抹杀,存以记录以表感念。江村现存的老井面孔风霜层层,然思路依然清晰,心如明镜。诸多老井旁麻石的洗衣池、饮马池照旧依附左右,达官贵人家日常生活镜头恍惚在眼前,仆人洗刷的身影还在井壁上跳动。老式水车咿咿呀呀的车水声还在水塘的耳鼓中回响。      江村的蓄水池———聚秀湖,水有水的娇柔,水有水的情韵。她清丽而不华不艳,浓妆且不媚不俗,它似一方宝砚,湖水氤氲,文气香馨,是江村千年不竭的文脉之源,又如一张满弦的霸王弓,直射出江村人的杰出才智和胆气;更像一位婉约的江南女子,清尘多姿。多想探抚一下聚秀湖,体味一次冰清玉洁、切肤入肌的快意,触觉一回聚秀千年的爽凉,但凭清洌的湖水浸润我几近干涸的心田…… 。      聚秀湖位于江村村口,江村的风水和水口文化就从这里开始。风水学家认为,好的风水宝地,必须具备三个条件:一是来龙足(有灵气);二是环抱(水口)紧(灵气不易流失);三是朝向(山)远但案台要近(前有羊岗山)。      江村风水独特,具体表现在:1.江村东面这座山就是金鳌山,背靠黄高峰(黄山七十二峰之一),海拔1143米,时常云腾雾涌,每当天气晴朗就能看到“黄峰晓日”的胜景。所以说这里云腾雾涌,日出有灵气,即来龙足。      2.再看水口,聚秀湖的左边的山似一头朝大路仆卧的雄狮,所以名为狮山。右边的山叫象山,因其形如大象的象头、象鼻而得名。整个村庄有青狮、白象紧紧地严守水口(两山之间相距极近),村内地势宽而舒平,似一聚宝盆,可盛装来龙山(金鳌山)的厚足灵气。由于水口紧,灵气尽销村内。     3.再看朝向,江村座东朝西,村外开阔宽广,极目很远,可见到黄山光明顶,案台(指看羊山)即在眼前不远,夕阳西下时“羊岗夕照”的金辉景致全部跃入聚宝盆内而曲尽其妙,美不胜收。从整体来看,整个江村的地形像一把太师椅的形状,金鳌山如太师椅的靠背。狮山、象山是太师椅的扶手,整个村庄就坐落在太师椅上,既稳当又舒适,而近处的羊山就是置于胸前的案台,使人顿觉眼前充实,没有半点虚落。金鳌山还似一玉佛前的宝鼎,所以民间流传有“狮象两边走,聚秀锁水口。宝鼎当中座,高官代代有”的诗咏。      江村聚秀湖为明代兴建的人工湖,面积约6800平方米。古代人在设计它的时候也有另一层含义:聚秀湖象一把金锁,左右两边的小溪(龙溪、凤溪)就是两条金链,意在锁住江村的灵气和福气,不让人气和财气流出江村。     “ 柳岸花明,十里烟村归锁钥;诗情画意,一支彩笔对湖山。”这句诗联就是真实的写照。
济阳江氏金鳌派历代名人
                                          明清的辉煌江村历史文化厚重突出表现在什么地方?许多人在探访。回答这个问题,最简单地说江村明清两朝出了126个进士、举人,民国初十年出博士、学士17人。就数字论在老徽州的村落中江村会让人翘楚,将范围放大到全国,江村照样让人竖拇指。除了这极具说服力的人让外,还可指祠堂、牌坊、民居作物证。    六县联立中学1938年,宣城沦陷,宁属六县联立中学一千多名学生迁来江村,当时交通不便,购书困难,学校教师就依靠“江村书屋”丰富藏书,编写教材,进行教学,解决了当时教材严重缺乏的问题。直到抗战胜利时,江村图书馆还完好无损。六县联中,江村八年,育子弟八千余人。那时的江村溪旁山边到处是这样的身影,祠堂中书声飞扬。难得的是六县联中用油印刊物《联中晨报》参加抗日宣传活动,那张八开小报,1938年下半年创刊,每周一期。主要内容是报道抗日消息,宣传各地解救活动。1946年停刊。联中这精彩的一笔如今物证仍历历在目。“宣州沦陷寇氛张,校址远涉旌西乡,四山环绕好风光,弦歌不辍武威扬,生徒纷集志坚强,分校宣泾并飞翔,誓灭顽敌驱豺狼,千秋万岁中华长”。激昂奋进的校歌昔日的联中学子再聚江村时情不自禁地哼唱。    文痕墨韵点点滴滴劲透着一个村落的盛况:碎为两面三刀截的汉白玉上依然清楚地留着“龙山书屋”的字迹,江村不少老屋厅堂正壁上科考“捷报”还在传播着那份远逝的荣耀;裂开一角的青石碑上一代书法家包世臣的《汲古山房记》那样力透顽石;侥幸留下的《辞源》和从土中掘出的明代的端砚让人永远嗅到浓浓的墨香。   江村的书屋   江村明清时期建书屋,兴文会之风盛行,梅杏居、桐竹居、松筠书屋、鳌峰书屋、双凤书屋、梅坞、西麓、雪堂、传恭堂等都是江氏所建。当然书屋合并亦是常事。明万历间旌德知县卢洪春赠与江氏“旌阳第一家”的匾额。书舍、书屋是当时大族藏书讲学之所,多为私人创办。     正所谓“重诗书,勤课诵,多延名师以训之弟。”书屋以研习儒家经籍为主,间亦议论时政,采用个别钻研、相互问答、集众讲解相结合的教育方法。洪亮吉、包世 臣等名士都曾到江村讲过学。   江村所有书舍、书屋均建于山麓,环境清幽。可以说村庄被琅琅书声包围着,村庄在文里,炊烟亦入诗。   清末废科举,书屋为族学取代。最早的学校为清光绪三十三年(1997)绅士江志伊以金陵试馆房租及江姓文会田租为常年经费,在江村创办了公立养正初等学堂及育英女子学堂,主讲均是名流,求学的日多,经有司考绩,谓为皖南乡学冠。江村小学自创始到解放,历任校长均由江姓担任,教师也出自江家一门,罕见外姓。所有人事调配,经费使用官府也不得插手。这种状况足可看出江姓族望势强,财力在雄厚,人文荟萃。全县无一处可与之敌。   纵观江村书屋、书舍历史,最为后人传为美谈的要属“江村书屋”,因为那里曾有个名噪江南的江村图书馆。这是江姓人共同努力的结果,亦是江村人的骄傲。宣统末年,翰林院庶吉士江志伊从贵州卸任返乡,任养正学堂校长,目睹学校缺书,影响教学,献出珍藏的经、史、子、集,翰林江希曾捐一部分,名士乡绅捐一部分,集中存放于一处,便成为初具规模的图书馆。民国初年,安徽省省长、江村人江汉珊回乡省亲了解情况回省城后,派人到中华书局、商务印书馆购几万册图书相赠,丰富了馆藏。以后,江村文会又陆续购买了一批图书刊物。图书馆分藏书室和览室,共有书架200多个,书枯橱36顶。《四库全书》、《四部备要》、《二十本史》、《万有文库》等珍贵图书“江村书屋”均存。每年霉季管理员都将图书翻晒一次。不论是本村人还是外地人,都可以来这里借阅,旌德的不少名流学者,从中受益匪浅。清翰忆编修江志伊诗云:     图书今古毕陈,香生一室;     风物人天兴感,笔下万言。
江村文化——人文留芳
 容祖遗像      1500年秋,唐伯虎在游历了匡庐、武夷、雁荡、普陀诸名山之后,曾溯新安江而上,登览了黄山白岳,亦有缘与同科好友江溥再度相逢。唐寅受溥公之托为溥公夫妇三人画下容像,时溥公原配已故。观其溥公容像画艺精湛,人物肖像逼真,衣饰时代特征明显,黄为黄金。白为白银,朱砂颜料虽历数百年仍光艳如初。因容像不留印款,故给容像披上了神秘色彩。     民间祖像一度被视为封建迷信品加以销毁,溥公容像能侥幸留存下业,不难想像保护者冒了风险,同时表现出不凡的眼力。江村容像无疑为研究明清村落社会历史提供了一个标本册样也让我们有机会看到徽州文化一道独特的风景。    胡适手迹        这是一代文化大师胡适的手迹。现存于江村历史文物展览馆。左边为“为民族主义努力奋斗”,右边为“于传种问题积极研求”。这是一首贺辞。据说,胡适在外十三年后,胡适从北京大学赶回上庄与江冬秀完婚。大门与院门分别挂了胡适自撰的对联:一是“旧约十三年,环球七万里。”抒发了这十三年中,胡适与其妻江冬秀经历首不同生活的感触。第二副联是“三十夜大月亮,廿七岁老新郎”    廿四节气木雕屏风       宗祠内兼具隔开和组合作用及装饰功能的24扇隔扇花卉,喻意族人季季平安,生活如花似锦。隔扇的上方还刻有那个季节的风情图,或荷犁下地的农夫、或头戴斗笠的渔翁、或骑在牛背上的牧童、或纺纱织布的村姑、或倚窗苦读的士子、或落棋不悔的绅士。寄望子孙不仅熟稔琴棋书画,且像“八仙”那样各显才华。江村的木雕就这不被人注意的花花草草图没受斧之伤,可不知何由少了三幅。    起凤石刻       集中石雕的地方大都是古桥、牌坊、祠堂,江村除了冲锋陷阵进士坊外,保能看几块保护的“圣旨”石。石存较多的是聚秀湖,企盼多子多孙的麒麟刻图,让江氏子孙不从这偏僻一隅猁居全国数十地。散布于民居中的石雕多属镂空雕、半贺雕、浅浮雕,花草形态各异,动物栩栩如生,人物形象逼真。遍观全村最老最古朴的石雕恐怕要算四角井上的男女井神,那可是江氏卜居金鳌最早的一口井假如井神能开口讲话,它们会传说出多少鲜为人知的史实。       江村文风淳厚,从六县联中,江村书屋,晨报、族谱、诗词对联之中可窥视江村灿烂的文化。      1、六县联中。清末之宁国府学堂。1938年,宁国府属六县联中从宣城迁址旌德江村。时六县联中设男、女两部,由省调委江康世(江村人,江春泽女士伯父)任校长。全省大江南北二十余县及苏、浙、鄂、冀、京、沪等外省市青年和爱国侨胞,均来联中就读。1940年,六县联中发展到17个班,学生825名,成为当时皖南地区规模最大的中学之一。1946年,六县联中迁回芜湖湾址。在江村八年,有高中毕业生六届,初中毕业生十届,先后就读的学生共计8000余人。       2、江村书屋。史书记载,咸丰初年(1851年)江村全村男女8万口,号称“小杨州”,全村共有书屋学校9所,“重诗书、勤课诵、多廷名师以训子弟”。村内有一图书馆,原名“江村书屋”,该馆藏有《四库全书》、《四部备要》、《二十四史》、《万有文库》等数万册图书。至建国前夕,馆藏图书大多失散。       3、晨报。全称《联中晨报》、油印刊物、八开小报,由六县联中主办。1938年下半年创刊,每周出版一次。主要内容是报道抗日消息和各地救亡活动。1946年停刊。现江村历史文化展览室存有该报。       4、族谱。金鳌江氏从六十世至六十九世采用统一辈份,“洪图绍世泽,丕显振家声”十字为辈行。与其他江氏绝不相同。民国六年(1917年),江志伊下决心将江氏五支宗谱归拢,重新编修《济阳江氏金鳌派宗谱》,并规定凡金鳌江氏后裔,从第70世止100世,一律采用统一辈行。1926年新谱印成,共22本,其中一套编号为“辛字第十五号”江谱发往杨州,这就充分说明了杨州江氏与旌德江村的血脉亲情。现整套江氏族谱保存于江村历史文化展览室内。
江氏宗谱文化
      祠堂是一个家族的中心,通过开祠祭祀和其他的家族活动,将族众牢固地纽结在同一祖宗的牌位之下,形成了一个个严密的血缘组织。直到今天,徽州同族人见面还常说,彼此原先是"同一个祠堂的”,实际上也就是指族众间的血缘关系。而情系这层血缘关系的主要纽带,则是卷帙繁多的宗谱。     家谱的功能为“别选举、定婚姻、明贵贱”的社会功能。和“尊祖、敬孝、收族”的本族教化功能     《济阳江氏金鳌派宗谱》江氏宗谱历经千载,全套22本,20世纪二十年代与曲阜孔氏、爱新觉罗氏族 谱同被举荐参加巴拿马万国谱牒大会,被史学家称为中国三大宗谱之一,现被纳入国际徽学研究范畴,颇博欧美学者赞许。   。
江村文化——婚姻轶事
  民国的七大怪事之一      胡适是“五四”时期新潮人物的偶像,头顶36个博士帽。按说他的婚姻理应郎才女貌,珠联璧合。然出人意料的是,胡适的结婚对象竟是一位小脚村姑。“胡适大名垂宇宙,夫人小脚也随之”。胡适与小脚太太江冬秀的土洋结合被称为“民国七大怪事”之一,成了当时人们津津乐道的热门话题。   胡适和江冬秀     江冬秀出身于名门望族,外祖父吕佩芬和曾外祖父吕朝端是旌德庙首的父子翰林。但江冬秀仅读过《三字经》、《女儿经》,初识文字而已。江冬秀大胡适一岁。一次偶然,在绩溪双方父母将他们定了婚,当时江冬秀14岁,胡适13岁。他们的婚礼在绩溪胡适老家举行。打破了旧俗,没有拜天地,没有叩头,只有结婚证书用印和证婚人用印,双方交换指,然后证婚人讲话和新郎讲话。     一个主外,一个主内,胡适在事业上横冲直撞,江冬秀在内“一把手”,胡适在生活上乃是一介书生,书卷气太重,不会料理生活,也不懂得如何处理日常生活琐事。江冬秀曾对胡适友人说:“我不能不管,不能不帮他。他是一个好人。”在流寓纽约的十年生活中她“不出门三十里”,不懂外语,也自己上街买菜。   胡适的"惧内"     西彦云:“妻子是男人较好的一半”。胡适虽是学术界的泰斗,在家中却不得不向大内管家俯首称“臣”。因而胡适落下“惧内”的雅号。     有次,胡适接到巴黎友人寄来的十几枚法国铜币,上面铸有“PTT”三个英文字母,译成中文正是“怕太太”的谐音。胡适接此铜币乃分给亲朋好友,并嘲道:“可作为怕太太协会”会员证章。   胡适的"三从四德"     晚年的胡适从美国返回台湾定居,曾向友人打趣地说:“男人嘛,也得遵守三从四得(德)”。胡适妙语惊四座,听者无不拍案惊奇。胡适连忙解释道,我说的三从是指“太太出门要跟从,太太命令要服从,太太说错要盲从”。四得(德)是指“太太化妆要等得,太太生日要记得,太太打骂要忍得,太太花钱要舍得”。
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